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七彩云南探秘（2）17日早，我们驱车前往久慕盛名的石林。沿途观看昆明风景，但见幢幢楼房之上，皆摆满了太阳能集热板，导游说，昆明由于海拔高，被誉为“太阳之城”，家家户户都使用太阳能热水器，楼顶的太阳能板和水罐是昆明的城市特色。 石林是1982年国务院批准的首批国家级重点风景名胜区之一。是世界最典型的喀斯特地貌景观，范围达350平方公里，素有“造型地貌天然博物馆”之称，是中国的四大自然景观之一。 据科学鉴定，这里在二亿七千年前是一片汪洋大海，海底逐渐形成石灰岩沉积区，经过地壳运动，上升形成陆地。亿万年来，经过大自然长期的雨蚀和风化，有的石灰岩被溶蚀、沉淀，有的崩塌、陷落，有的堆积，约在200万年前即形成这千百万座拔地而起的石峰、石柱、石笋、石芽，远望犹如莽莽丛林的大片危岩石柱。在明末清初，人们就把它称之为“石林”。 石林还有许多美丽的传说和与此相关的景点，还有那绚丽多彩的撒尼刺绣、古老神奇的“火把节”、热烈欢快的撒尼歌舞、是石林的自然景观与人文景观交相辉映，令人陶醉其间，难于忘怀。我们在石林盘延留连，久久不愿离去。 游完石林，我们又驱车来到大理古城。大理简称叶榆，又称紫城，其历史可追溯至唐天宝年间，南诏王阁逻凤筑的羊苴咩城（城西三塔附近）为其新都。现在的古城建于明洪武十五年（公元1382年），据文献记载，它“规模壮阔”，方圆12里，城墙高2丈5尺，厚2丈；东西南北各有一城门，上有城楼，分别称做：通海、苍山、承恩、安远；城的四角还有角楼，也各有名称：颖川、西平、孔明、长卿。城墙的外墙为砖，上列矩碟，下环城沟。城内市井俨然，布局呈棋盘状，从南到北有5条街，从东到西有8条巷。当然，这些建筑今天多数已荡然无存，有的还依稀可见，现在，保存下来的还有南北城的部分城墙。1982年，重修南城门，门上“大理”二字是集郭沫若书法而成。 所谓三道茶，是云南白族招待贵宾时的一种饮茶方式，属茶文化范畴。泡茶前，先将本地产的绿茶放在特制的小砂罐里用火焙烤，待罐中茶叶烤脆、烤香、变黄时，冲入罐中少许沸水，等水中泡沫消失，再将沸水冲满，回火稍煨片刻，茶水呈琥珀色，香味浓郁，有烤茶的特殊馥郁。斟入小茶盅内奉客，此第一道茶，称为头道苦茶；在砂罐里再注入沸水，加入白糖、炒香的桃核仁片、芝麻面等，是为第二道茶，即二道甜茶；第三道茶要在茶水中放入烘香的乳扇、红糖、蜂蜜、桂皮、米花和几粒花椒，称为三道回味茶。茶叶内含茶多酚、生物碱、蛋白质、糖类、有机酸、多种维生素、矿质元素、芳香成分等，兼有药理和营养两方面作用，具有提神醒脑、利尿强心、清热降火、预防动脉硬化、降低血压等特点。我国是茶的故乡，民族地区由于自身的生活习俗形成的特殊饮茶方法，亦是我国传统文化的一个组成部分。 出城一公里处，有著名的大理三塔。在那苍山脚下，洱海湖畔，雪峰千寻，波涛万顷，有三塔鼎峙，撑天拄地，如玉柱横空，雄浑壮丽。“胜地标三塔，浮图秘鬼工”，三塔的主塔名叫千寻塔，高69.13米，为方形16层密檐式，与西安大小雁塔同是唐代的典型建筑。仰望塔尖，只见塔矗云端，云移塔驻，似有倾倒之势。塔的基座呈方形，分二层，下层边长为33．5米，四周有石栏，栏的四角柱头雕有石狮。上层边长21米，其东面正中有石照壁，上有黔国公沐英后裔沐世阶题的“永镇山川”四个大字，庄重雄奇，颇有气魄。 塔身的第一层高13.45米，是整个塔身中最高的一级。东塔门距基座平面2米，西塔门则在近6米处。塔墙厚达3.3米。第2至15层结构基本相同，大小相近。第16层为塔顶。第二层塔身东西两面正中各有佛龛，内放佛像一尊，龛两侧另有亭阁式小龛各一，莲花座，庑殿式顶，中嵌梵文刻经一片。南北两面，中间有一券形窗洞，直通塔心。第三层则南北为佛龛，东西为窗洞。以上各层依次交替，塔身愈往上愈收缩。塔顶高8米，约为塔身的七分之一，挺拔高耸的塔刹，使人有超凡脱俗、飞身云天的感觉。顶端是铜铸的葫芦形宝瓶，瓶下为八角形宝盖，四角展翅，安有击风锋。其下为钢骨铜皮的相轮；最下为覆钵，外加莲花座托。塔顶四角，原有金鹏鸟，相传“龙性敬塔而畏鹏，大理旧为龙泽，故以此镇之”。现金鹏已无存，复修前仅残存金鹏鸟足。千寻塔中空，置有简易木梯，可达塔顶。千寻塔西，等距约70米远的地方，有南北两座小塔，是八角形10级密檐砖塔，各高42.19米，塔身有佛像、莲花、花瓶等浮雕，层层各异。一至八层为空心直壁，内撑十字架。基座亦为八角形。两小塔间相距97米，三座塔形成鼎足之势，布局统一，造型和谐，浑然一体。 我们来到时，因三塔在维修期间，不能登塔，只能合掌朝拜，聊表虔诚。 三塔旁，原有规模宏大的崇圣寺。据《南诏野史》、《自古通记》等史籍记载，寺基方7里，圣僧李成眉贤者“建三塔，屋890，佛11400，铜40590斤”，建于南诏第10世王劝丰佑的保和十年至天启元年（公元823至859年），费工70800余，耗金银、布帛、绫罗锦缎值金43514斤。 元武宗时曾“降旨”封释觉性为住持僧，保护寺产，免征粮税。元代亦曾加以维修，使得“殿庑焕然复兴，三塔峙立，金碧交辉，巨丽与山坪（相等）”。明代李元阳重修，亦有“三阁、七楼、九殿、百厦”。当时寺中有五宝：三塔、巨钟、雨铜观音、证道歌碑和佛都匾。至徐霞客到大理时，仍见崇圣寺前“三塔鼎立，……塔四旁皆高松参天。其西由山门而入，有钟楼与三塔相对，势极雄壮”。楼后为正殿，正殿后为“雨珠观音殿，乃立像，铸铜而成者，高三丈”（《徐霞客游记《滇游日记八》）。据说，寺中的鸿钟，为“建极十二年”（公元871年）造，“径可丈余，而厚及尺”，“其声闻可八十里”。“万古云霄三塔影，诸天风雨一楼钟”，历来为人所乐道。雨铜观音，庄严静美，细腰跣足，造型精美，为南诏遗物。然世事沧桑，巨钟已毁于清朝，雨铜观音毁于十年动乱，证道歌碑与佛都匾今已无存。 三塔不远处，是著名的“蝴蝶泉”。蝴蝶泉位于点苍山最北峰云弄峰麓神摩山下。这里，就是大家所熟悉的电影《五朵金花》里阿鹏、金花对歌谈情的地方。有人说，蝴蝶泉是因为《五朵金花》而闻名，其实，早在300多年前，徐霞客在他的游记中曾写道：“蛱蝶泉之异，余闻之已久”。蝴蝶泉有“三绝”：泉、蝶、树。 首先说“泉”。蝴蝶泉的水是从岩缝沙层中浸透出来的，水质特别清冽，一出地表便汇聚成潭，没有任何污染。蝴蝶泉奔泻而出的泉水，近年来又被公园管理者十分珍惜地蓄积于四个水潭之中，供人观赏。最后一潭约10亩，集上三潭之水而成，潭边建有一别墅，大文豪郭沫若题咏蝴蝶泉的诗碑矗立潭畔，岸边遍植奇花异木，潭水映影，恍如仙境。 其次说“蝶”。蝴蝶泉内，蝴蝶种类繁多，每年阳春三月到五月间，蝴蝶大的如巴掌，小的如蜜蜂，成串悬挂于泉边的合欢树上，五彩缤纷。盛况最空前。4月15日为白族的蝴蝶会。徐霞客在他的游记里曾作过这样的描述：“还有真蝶万千，连须钩足，自树巅倒悬而下及于泉面，缤纷络绎，五色焕然。”著名诗人郭沫若于1961年秋到大理游蝴蝶泉时，曾写下“蝴蝶泉头蝴蝶树，蝴蝶飞来万千数，首尾联接数公尺，自树下垂疑花序”的诗句。一个说蝴蝶“连须钩足”，一个说蝴蝶“首尾联接”，两位文人都因时序不合而未亲睹蝴蝶成串悬挂于泉边树下的奇观，到底哪一种说法更接近细节的真实，这就要靠游客去认真观察了。如果来得不巧错过了蝴蝶会，也不必遗憾，蝴蝶泉以南新建的蝴蝶馆，真实地再现了蝴蝶泉边蝴蝶的生态、品种以及与蝴蝶有关的蝴蝶文化，为不能亲临蝴蝶会的游客提供了了解蝴蝶泉奇观的珍贵资料。 最后说“树”。蝴蝶泉公园内，有“蝶泉之美在于绿，请君爱护草和木”的环境标语牌，这句话一点不虚假地说出蝴蝶泉之美，不仅得益于沿途我们所见到的凤尾竹、樱花树等夹道迎客的新栽林木，以及泉后满山遍野的松林、柏林、棕榈林、茶林、杜鹃林、毛竹林，还更得益于蝴蝶泉边合欢树、酸香树、黄连木等本地特有的芳香树种。蝴蝶泉边这株夜合欢树，每当4月初开花时节，白天花瓣张开如一只只蝴蝶，夜晚花瓣合拢吐出阵阵扑鼻清香。诗人形象地赞美蝴蝶是“会飞的花朵”，这合欢树的花朵则是“树上的蝴蝶”。蝴蝶会期间，花与蝴蝶共舞，真假难辩，是蝴蝶泉的一大奇观。 在白族人民心中，蝴蝶泉是一个象征爱情忠贞的圣泉。每年蝴蝶会期，四方白族青年男女都要到这里“丢个石头试水深”，用歌声寻找自己的意中情人。
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