对于当今社会的浮躁现象，今年已98岁的国学大师文怀沙指出，一个人最可怕的是不懂羞耻。
一个人的自尊心是自我价值的核心，是这个人精神的脊梁骨，它的下面有两条深层的根：羞耻心和上进心。而羞耻心，是一个人行为方式由“动物”变成“人”的关键，使人在做了坏事时产生羞耻感而痛苦因而远离这些坏事。比如羞耻心促使人类大小便要避开其他人而到厕所里进行。而人一旦没有了羞耻心，那么他的行为在别人眼中是什么样子，根本就无关紧要。这样他的行为就失去了社会制约，他身上的动物本性使他怎么舒服怎么方便就怎么干。
朋友的小孩刚上学时，由于不知道上课的纪律，常常在老师讲课的时候，突然站起来哈哈大笑，搞的老师只能“吹胡子瞪眼睛”，后来他慢慢懂事以后，改正了这些不合时宜的率性举动，回想起来还羞红着脸不好意思。这就是一个小孩的羞耻心。可惜当今社会，有很多人连一个小孩都不如。
比如我们生活中最普遍的“笑贫不笑娼”现象，只要变换地点，远离家乡，人不知就可以“己”不知，就可以为所欲为。更为可怕的是，这种风气居然也向大学生群体、白领、公务员队伍蔓延，常常耳闻谁谁年纪轻轻就变戏法似的开上好车、住上豪宅，评论者的嘴里，有惋惜的、轻视的、更有羡慕的。旧社会良家妇女因生活所迫被逼良为娼，如今一些新女性则是为了满足物质生活所需和追求自由“性”福生活而心甘情愿为娼，更可怕的是这种丑恶的行为被一些人很不当一回事，有些人甚至认为：只要能挣钱，这是你情我愿的事情。
如果说“人为财死，鸟为食亡”描述的是人们对财富的迷恋程度的话，那么“笑贫不笑娼”则是从另外一个侧面揭示了人们对财富的态度：人格尊严无关紧要，为了财富可以丢掉。对财富趋之若鹜无可指摘，哪个民族都存在淘金心态，不想拥有财富才是不正常的人生态度。问题在于：“君子爱财，取之有道”，如果抛弃道德底线和最低限度的人格尊严去换来的“财”只能是“无道”的。任何一个要进步的民族对这种“取财”行为都应该是唾弃的。
“无德比无才更可怕。”文怀沙在给企业家们讲课时，曾认真提及此话，“你用人，招聘职员，有一个标准不可或缺，要知耻，知道害臊。你一批评，他就脸红，这个人可以用。如果他死猪不怕开水烫，这个就是世界上最可怕的人，这个人是不要脸的，没有羞耻之感，那不能要。人无廉耻百事可为。一个人要是不害臊，就一点办法也没有了。知耻，才会给自己立道德的尺戒。”
一个人，知耻，才能成为一个真正的人，同样，一个团队、一个单位、一个社会更是如此。