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老梅城梅州学宫：客家千年文脉鉴证走进老梅城骑楼风采叠出，厚重历史人文交相辉映的老街区，品浮沉岁月，话客域繁华沧桑，你不但会有种穿越时空的快感，还会有种不愿离场，企盼一气呵成尽览见证千年文脉的冲动。 老梅城梅州学宫：客家千年文脉鉴证文/廖是添
从梅江桥下来，沿着凌风东路古朴典雅的骑楼缓缓向西，穿过泰康路，再穿过义化路，在离八角亭约百米处的众多建筑群里，隐藏着一座至今已近800年历史的古建筑 ——老梅城梅州学宫，它不但承载着客家人播撒崇文重教种子的虔虔之心，更是客家梅州千年文脉的鉴证。
近千年高龄的迷离身世
老梅城梅州学宫又称孔庙、文庙，坐落在梅江区凌风西路南门原考院前，建于南宋淳佑元年（1241 年），至今已有778年的历史，是当时梅州最高学府，后为教授、学正等古代教育官员聚集生员讲学、宣“圣谕”和“谒圣”的场所。然而，如果翻阅南宋地理学家王象之的《舆地纪胜》，你会发现，其实老梅城梅州学宫最早始建于北宋，是由当时出任梅州的知州滕元发创立的。 滕元发（1020～1090）原名甫，字达道，北宋中后期名臣，在科举考试中两中探花，三次担任开封府尹，镇守边关，威行西北，号称名帅，和王安石、苏轼、司马光等多有交集。滕元发另一个身份，是写下千古名篇《岳阳楼记》，倡导“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的北宋杰出思想家、政治家、文学家范仲淹的外甥，范仲淹的父亲范墉是滕元发的外公。 写到这里本来应该继续转入梅州学宫的主题探讨，但为梅州文化通史的流传不致被误导，有必要停下来先理顺一下范仲淹与滕元发的关系。 据郭真义主编的《梅州文化通史》认为，范仲淹是滕元发的外公，滕元发的母亲是范仲淹的女儿。这种说法和专栏作家李开周的说法：“滕元发是范仲淹的表弟，范仲淹的父亲范墉是滕元发的舅父”，都是据于苏东坡给滕元发写的墓志铭：“范希文皇考舅也，见公而奇之，教以为文。”范仲淹字“希文”，“皇考”是对已故父亲的尊称，“舅”在古文中有两个含义，要么指舅父，要么指外舅即老丈人。断句为：范希文，皇考舅也；有两种情况，一是范仲淹为滕元发先父的外舅（老丈人），即滕元发为范仲淹的外孙；二是范仲淹为滕元发先父的舅父，即范仲淹是滕元发的舅公、滕元发为范仲淹的外甥孙。断句为：范希文皇考，舅也；也有两种情况，一是如李开周所说“范仲淹的父亲范墉是滕元发的舅父，即滕元发为范仲淹的表弟”；二是范仲淹的父亲范墉是滕元发的外舅（老丈人），即滕元发为范仲淹的外甥。个人认为范仲淹生于989年，比滕元发大31岁，如果按郭主编所说“其母是范仲淹女儿”和上面另一推论“范仲淹是滕元发的舅公、滕元发为范仲淹的外甥孙”，则要么意味范仲淹和他女儿都得在16岁左右时生小孩，要么意味范仲淹的姐姐，要年长范仲淹两代人，但从范仲淹的身世看，这是不可能的。按李开周的“表弟说”，表兄弟相差31岁，本来也无可厚非；但根据范仲淹的二儿子范纯仁和滕元发一起读书的事实推断，似乎滕元发为范仲淹的父亲范墉的外孙、范仲淹的外甥，或许更来得合理。 打开《梅州史迹纵览》第 151 页记载：北宋崇宁二年（1103年）由知州滕元发在程乡县（即梅县）县城西区创办梅州学宫，内设文庙和明伦堂教授生徒，其时被视为当地最高学府。这样算来梅州学宫至今已有916岁高龄，但这种说法显然与事实不符，因为滕元发的生卒年为1020年至1090年，如果梅州学宫真在北宋崇宁二年（1103年）创设，那岂不要让滕元发死而复生。 查郭真义主编的《梅州文化通史》第159页记得分明：滕元发任梅州知州的具体时间，大概在宋徽宗崇宁年间（1102年——1106）。在崇宁三年（1104年），滕元发于梅城西区创建了梅州学宫。这显然与《梅州史迹纵览》如出一撤，出现了同样的错误。 据原剑英图书馆馆长程志远、谢维怀和广东中山图书馆的王洁玉、林子雄等人，根据康熙时刘广聪编修的刻本整理的《程乡县志》记载：“学宫，在县城中，南宋州学也。县学建制，自元以前无考。州学初建于大市，以（因为）阛阓（街市或街道）狭逼，徙东南隅。宋孝宗乾道九年（1173年），知州黄德俊迁于城之西北，距县里许。州守游庾创而未备。淳佑十二年（1252年），知州黄畯建梯云桥于前，易（改）“由变”“由化”二斋。宁宗庆元六年（1200年），知州刘焕增添学宫新十哲像，编续从祀。教授张如圭、林若谷相继建大成殿。理宗绍定元三年（1230年）毁于寇”。从以上这段文字中，一句“县学建制，自元以前无考”，便让梅州学宫存在于北宋的踪迹轻松抹去，好在南宋地理学家王象之的《舆地纪胜》，还原了梅州学宫创办于北宋的证据。 据南宋地理学家王象之的《舆地纪胜》记载，梅州学宫始建于北宋年间，知州滕元发筑建于梅州城西片区，内设文庙和明伦学堂，教授生徒，为当时本州治最高学府，开梅州官学培育人才风气之先。这时节老梅城梅州学宫为我们留下了一段历史佳话。据《二十四史》载：一则梅州孔庙生长灵芝的消息报呈中央朝廷，为四处逃亡躲避金兵追杀的宋高宗赵构带来一丝安慰，于是老梅城学宫这一“奇迹”被白纸黑字记录下来，第一次靠着“运气”进入《二十四史》。
跌宕起伏的轨迹
据《宋史》记载：刘安世(号元城1048-1125年)谪居梅州（1098年），在州城中创建了第一所书院（后世称之为元城书院），招徒讲学，开创了梅州私立书院之先河。如果我们回过头来看南宋地理学家王象之的《舆地纪胜》，和《二十四史》中关于梅州孔庙（官学）生长灵芝的消息，这样算来老梅城梅州学宫（公学）的创建历史，还要比“元城书院”（私学）悠久。 当然，这期间的对错，仓促间我们无法判断，只能暂且留给那些关心梅州文史的学者们去研究，不过，值得一提的是，滕元发曾经协助过狄青率军追剿侬智高（1025～1055）匪患，而宋军到梅时将士水土不服士兵多患疾疠，后听民众言取“曾井”之水饮之而愈。狄青凯旋回朝后，将此事上奏，宋仁宗赐“曾氏忠孝泉”五字立碑建庙供奉之。此期间滕元发与梅州的交集事实真相如何？！历史是否会给出一个惊喜的答案？！我不知道，也无时间深究，我们还是随着宋元明清朝代的更替，捋一捋梅州学宫跌宕起伏的轨迹吧。 据《梅州院试》载：梅州“自宋以来，代产伟人”，有“五科五解”“一腹三翰院”“三代四翰林”“父子同进士”等的科举佳话，如老梅城“五马坊”（后移马石下）就近的古成之与古宗悦为父子；古宗悦与古革为公孙；古革与古堇、古巩为弟兄；一家子五个人均中进士，可谓四代五进士。“曾井”就近的蔡若霖与蔡定夫为父子，与蔡蒙吉为公孙；蒙吉为定夫之子，是为公孙三进士。由此可知宋朝时梅州文风之一斑。 南宋淳佑六年(1246年)城西文庙移迁至江北老梅城中区考院前南门(今址)。元朝至元十七年（1280）老梅城南门学宫不幸毁于战乱， 元朝元贞二年（1296 年）天垂怜爱，学宫得于重修并扩建，初具规模。此后学宫数遭破坏，多次重修、扩建。至清末，学宫建筑有大成殿、东庑、西庑、明伦堂、教谕署、文昌殿、崇圣祠、天池、魁星楼、棂星门、仪门、戟门、泮池等，可谓蔚为大观。 民国初期，创办新学，学宫几易为市立小学、市立中学(一中)校址，中国科学院院士、中国工程院院士李国豪1925-1927年曾在此读书。据一生潜心教育，写出“半部嘉应州志”的梁伯聪在其《孔庙他用》一诗中云： “碧瓦煌煌圣殿尊，明伦堂榜射朝暾； 入门不尽诸儒感，莫食东西两庑豚。” 伯聪先生自注，孔庙初为嘉属官立中学校，入民国改为县立高等小学校，再改为县立中学校。正殿借作礼堂，两庑诸贤牌位撤去，仪门改建房舍，棂星门改为校门，形制全变。朱熹书“明伦堂”三字横匾，两旁壁挂历科举人、进士、翰林、康熙御制训饬士子卧碑，亦废除净尽，现改为参议会所。 1929年10月朱德率红四军来梅时，曾在孔庙召开群众大会，朱德军长站在大成殿门口的大石头上作演讲。中华人民共和国成立后学宫曾作为兴梅地区行政专员公署、梅县干部招待所、梅州市革命委员会办公地址、梅县党校校址等。1978年11月16日，老梅城南门学宫被定为市重点文物保护单位，2000年被列为第一批市级文物保护单位。 老梅城南门梅州学宫几度沧桑，后长期挪作他用，年久失修，主体建筑已成危房危楼，引起了有关部门的高度重视。2002年10月28日，梅州市委、市政府决定将梅州学宫及周边地带划归梅江区管理，经广东省文物主管部门批准，由梅江区按“修旧如旧”的原则承担修缮工作，经过四年多的努力，终于在2006年12月15日修缮竣工。 2009年老梅城南门梅州学宫得到旅印尼华侨黎次珊伉俪资助，再将魁星楼装饰修复完善，并将乾隆、嘉庆年间“重修梅州试院碑记”“学前东界”“学前西界”三块碑刻从梅县博物馆运回，为打造孔子文化、客家文化添光增色。 现在，老梅城梅州学宫这个老祖宗给我们留下的文化瑰宝，依然默默地隐身在江北那片古朴的建筑群落，虽已不再承担教育功能，但作为梅州文化的象征，依旧坚守着见证客家梅州文风的经久不衰，如果你想感受它承载的厚重历史人文，梅州学宫的大门永远为“有心人”敞开。
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