《五彩枫》原发表在《文汇报》,后来在《散文选刊》转载,再后来被选入上海及江浙等地的中学语文教材,还选入其他散文选本。本文还是华东地区近年来“高考必背”散文之一。有些语文教案中做了本文写作艺术分析,有些散文研究中也对此文作出评论。这是我的散文代表作之一。
现在选入的是“百度”网上刊登的文章,因为我喜欢他们选用的五彩枫的图片,文末的点评中,有的是读懂了我的文章,一矢中的,所以我把此文移植过来,供读者参考。
这篇既是抒情散文,也是诗化散文,更是哲理散文。这是我写作的题旨。
--丘峰
提起“五彩枫”,黄,橙,橘,红,紫绚烂交织五彩枫情,“天平红枫甲天下”,大家可能以为我要说有名的苏州郊区天平山的“五彩枫”吧。 很遗憾,目前为止,我还只去过北京香山,另外三大赏枫胜地都还没有机会去。
今天我其实是要献给朋友们几张日本东北地区一个叫毛越寺的枫叶照,我给它取名叫“五彩枫”!
第二张照片,其实是古代举行曲水之宴,宫廷贵人吟诗做赋的遗址。听说现在每年五月还在此处仿照古代,由文人墨客身着古装扮作贵人再现当时风雅的曲水之宴呢。
至于毛越寺,它是日本一个最古老的净土庭院,可惜在申请世界文化遗产时没有得到认可。
最后,还是请朋友们欣赏“五彩枫”的美文吧。
五彩枫
秋天是生命的颜色。古诗云:“山无红树不知秋。”在秋天的色彩斑斓的世界里,在秋的优美的乐章里,大自然奉献出红叶的色彩,鸣奏出红色的旋律。是啊,在万山丛中,如果没有红叶的点染,人们便感受不到秋的气息;而当满树满枝披红着锦时,一扫深秋萧肃气氛,使秋山秋水熠熠生辉,情思激昂。
那天,我与苏州大学教授范培松到天平山冶游赏枫。当我们来到天平山下,只见漫山遍野的红枫向我扑来,红得热烈,也红得惊人。赏红叶的妙处是要选好景点。我们坐在湖边观赏红枫。湖里的红枫有点朦胧,有点景不醉人人自醉的美感,这种感觉是难以用笔墨形容的。据说,这片枫林足有三四万株,大都有数百年的树龄。树高达十余丈,叶密枝繁,有的要两人合抱才围得住树干。天平山的枫叶与江南其他景区的枫叶不同,硕大而呈三角形状,叶密、多层。据说,这片枫林是由范仲淹的十七世孙范允临从福建移栽此地,以纪念先贤范仲淹。
赏景要有赏景的好去处。水中赏枫固然不失为一种雅趣,它能在水与枫交融时,使人意会出某种景外之意来,但换一个角度来欣赏时,又别有一种感受。范教授深领天平山风景的美学意蕴,他领我们到另一个观景点。我们沿石级而上,沿山怪石遍处,增加了山的韵致。到了山畔的望枫台,纵目望去,层林尽染,灿若云霞,真令人心旷神怡。当我细读这片奇异的枫林时,我才发现,天平山的红叶远比香山的红叶耐读。香山红叶是黄栌林构成,一抹红色,秋风掠过,万树摇曳,泛起阵阵红浪;天平山的红枫却是多彩多层次的。清代诗人徐文光在游览天平山红枫时留下有名的诗句:“白云蔼红树,参差映楼阁……丹枫远愈明,来径辨约略。”天平山的枫叶,绚丽如锦,灼灼欲燃,诗情画意,令人流连。
据说,香山黄栌叶入秋后便一抹儿全变成红色,而天平山的枫叶却不然,她先青后黄,由黄变橙,再由橙变红,由红变紫,共有五彩。而且由于土壤、肥力和位置的不同,每棵树变色的步骤也不一致,这样一片枫林中的五彩颜色更是发挥得淋漓尽致,美不胜收。
我们尽情地欣赏这人间美景,不觉夕阳西下,这时斜阳射入林中,只见枫叶丛中泛起的波浪中呈现出红、黄、橙、绿、紫五彩异色,犹如波动的织锦,又像一抹绚丽的彩霞横在山间,蔚为奇观。
传说范仲淹少年时就在这天平山下的咒钵庵里攻读诗书。因家贫,他只能在早上烧好一锅粥,让它冻结后划成四块,上下午各食两块,这就是“断齑划粥”的典故。范仲淹一生坎坷,领略过甜、酸、苦、辣、咸的人生五味,但他却始终以先忧后乐为人生坐标,就像眼前的五彩枫,他的一生是绚丽的。
我们漫步在枫林里,枫叶发出飒飒的响声,不时有一两片枫叶落在我的肩上,我轻轻地拾起一片红叶,琢磨着她那红色的意蕴。据科学研究报告,秋叶由绿变红的原因是秋天的气候条件促使叶子中糖的积累和变化,糖经过复杂的反应链转成红色色素,导致秋叶由绿变红,这是植物某种衰老的象征。
五彩枫叶在它行将衰老时还以热烈的情怀,饱蘸生命的激情写下内涵深蕴的壮丽诗篇
散文的抒情方式——五彩枫
【了望台】
散文以抒情为主。关键在一个“情”。而“情”得借助于某种对象(某种事物、某种情景、某种情感)才能抒发。对象是载体,感情是核心。
散文的“情”在表达上,最主要的特点是“形散而神不散”。“形”指描述的对象,“神”指的是作者饱含的感情。“形散”指的是作者对描述对象细腻的描写和随着情感变化而变幻的情景,“变而不聚”是“形散”的重要特征;“神不散”指的是作者希望通过“形散”的描写,传达给读者的某种凝聚的情感或情绪变化,“隐而不显”是“神不散”的重要特征。散文的阅读除了要弄清它所表达的情感含义之外,还要学会对他它的欣赏,即通过散文的阅读,在美的享受中陶冶自己的情操,提高自己的鉴赏能力。
阅读散文的步骤:
⑴抓住“文眼”,“文眼”就是文章的感情核心,它存在于作品的某些词语或语句中。
⑵根据“文眼”的提示,借助于场景的变幻的对对象的描写,理清作者感情变化的思路。
⑶通过对具体对象细腻的描写的分析,体会情感思路的变化与发展层次。
⑷结合文章的精彩词语或语句,揣摩作者的写作手法和表情达意的角度。
⑸对文章的情感变化,通过自身的感受,概括出自己对“美”的理解和感想。
【阅读材料】
五彩枫
丘 峰
⑴秋天是生命的颜色。古诗云:“山无红树不知秋。”在秋天的色彩斑斓的世界里,在秋的优美的乐章里,大自然奉献出红叶的色彩,鸣奏出红色的旋律。
⑵是啊,在万山丛中,如果没有红叶的点染,人们便感受不到秋的气息;而当满树满枝披红着锦时,一扫深秋萧肃气氛,使秋山秋水熠熠生辉,情思激昂。
⑶那天,我与苏州大学教授范培松到天平山冶游赏枫。当我们来到天平山下,只见漫山遍野的红枫向我扑来,红得热烈,也红得惊人。
⑷赏红叶的妙处是要选好景点。我们坐在湖边观赏红枫。
⑸湖里的红枫有点朦胧,有点景不醉人人自醉的美感,这种感觉是难以用笔墨形容的。
⑹据说,这片枫林足有三四万株,大都有数百年的树龄。树高达十余丈,叶密枝繁,有的要两人合抱才围得住树干。
⑺天平山的枫叶与江南其他景区的枫叶不同,硕大而呈三角形状,叶密、多层。据说,这片枫林是由范仲淹的十七世孙范允临从福建移栽此地,以纪念先贤范仲淹。
⑻赏景要有赏景的好去处。水中赏枫固然不失为一种雅趣,它能在水与枫交融时,使人意会出某种景外之意来,但换一个角度来欣赏时,又别有一种感受。
⑼范教授深领天平山风景的美学意蕴,他领我们到另一个观景点。我们沿石级而上,沿山怪石遍处,增加了山的韵致。到了山畔的望枫台,纵目望去,层林尽染,灿若云霞,真令人心旷神怡。
⑽当我细读这片奇异的枫林时,我才发现,天平山的红叶远比香山的红叶耐读。香山红叶是黄栌林构成,一抹红色,秋风掠过,万树摇曳,泛起阵阵红浪;天平山的红枫却是多彩多层次的。清代诗人徐文光在游览天平山红枫时留下有名的诗句:“白云蔼红树,参差映楼阁……丹枫远愈明,来径辨约略。”天平山的枫叶,绚丽如锦,灼灼欲燃,诗情画意,令人流连。
⑾据说,香山黄栌叶入秋后便一抹儿全变成红色,而天平山的枫叶却不然,她先青后黄,由黄变橙,再由橙变红,由红变紫,共有五彩。而且由于土壤、肥力和位置的不同,每棵树变色的步骤也不一致,这样一片枫林中的五彩颜色更是发挥得淋漓尽致,美不胜收。
⑿我们尽情地欣赏这人间美景,不觉夕阳西下,这时斜阳射入林中,只见枫叶丛中泛起的波浪中呈现出红、黄、橙、绿、紫五彩异色,犹如波动的织锦,又像一抹绚丽的彩霞横在山间,蔚为奇观。
⒀哦,秋风轻轻地弹奏出天平山的彩色音乐!范教授告诉我,这是天平山枫叶最胜处,天平山的红枫独具韵味,人称“五彩枫”。
⒁这时,我顿悟出一种至理,单是红色不能显示生命的全部意义,生命是多彩的,多义的,人生也应当是“五彩枫”。大自然用色彩写就的诗篇蕴含着人生的深意。
⒂下得山来,我们又来到枫叶掩映的范文正公祠堂,祠堂门前的坊额上镌刻着范仲淹的名句:“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。”
⒃传说范仲淹少年时就在这天平山下的咒钵庵里攻读诗书。因家贫,他只能在早上烧好一锅粥,让它冻结后划成四块,上下午各食两块,这就是“断齑划粥”的典故。范仲淹一生坎坷,领略过甜、酸、苦、辣、咸的人生五味,但他却始终以先忧后乐为人生坐标,就像眼前的五彩枫,他的一生是绚丽的。
⒄我们漫步在枫林里,枫叶发出飒飒的响声,不时有一两片枫叶落在我的肩上,我轻轻地拾起一片红叶,琢磨着她那红色的意蕴。据科学研究报告,秋叶由绿变红的原因是秋天的气候条件促使叶子中糖的积累和变化,糖经过复杂的反应链转成红色色素,导致秋叶由绿变红,这是植物某种衰老的象征。
⒅哦,五彩枫叶在它行将衰老时还以热烈的情怀,饱蘸生命的激情写下内涵深蕴的壮丽诗篇!
⒆哦,美丽的红叶,美丽的五彩枫!
【知识窗】
⒈散文的抒情方式一般有两种:直接抒情和间接抒情。
⑴直接抒情,就是人们通常所说的情不自禁,直述胸臆,是作者情动于心而发于外的一种直感的抒发。直接抒情一般都是由于或极度欢快,或极度忧伤,或极度悲痛,或极度愤激而产生的感情达到极点时的表达。
⑵间接抒情,就是通过叙述、描写、议论等方法抒情,是一种寓情于事,寓情于理或寓情于景的抒情方法。
在抒情表达中,往往采取多种修辞手段,如:比喻、排比、夸张、比拟、对偶等等。
⒉“排比”的判断是历年来修辞手法中出错率比较高的的一种。排比与对偶的区别:
⑴在句式上的区别:排比和对偶的句子都比较整齐,但排比一般是三句或三句以上构成一个排比;对偶一定是两句构成一个对偶。
⑵在形式上的区别:排比的几个句子在形式上可以很工整,字数相等,也可以字数不等;对偶的两句在形式上一定是很工整,字数完全相等。
⑶在用字上的区别:排比的每一句开头或中间可以有相同的字词作为引导,也可以没有;对偶一般很忌讳出现相同的字词,有时为了表达上的特殊效果,也会出现相同的字词,但这种情况不多。
⑷在内容上的区别:排比表达的意思可以是一个事物的几个方面,也可以是几个相同或相类似的事情;对偶表达的是相对、相反或相似的意思,往往用对应的词语来表示。
⑸在表达效果上的区别:排比侧重于增强气势、表达强烈的感情、抒发豪迈的情怀;对偶往往是为了突出某种特征、某种情调或某种感情。排比重在三句以上的“铺排”,对偶重在两两的“相对”。
【能力场】
1、本文在意义上可以分为几个层次,写出每个层次开头的自然段的顺序。
2、请说出文章的主旨。
3、本文用了哪些修辞手法?
4、为什么说“人生也应是‘五彩枫’”?
5、第8自然段划线部分是一个复句,复句中第一层次的关系是什么?
6、天平山枫叶的特点是什么?
7、为什么说“山无红树不知秋”?
【导航灯】
本篇文章的“文眼”是“生命的颜色”。顺着这个关键词语,去寻找作者情感的思路。作者借助于对“秋天五彩枫”的描写,将“生命的颜色”的含义一点一点揭示出来。
从“红叶是秋天的颜色”到“细读天平山的红叶”,再到“顿悟人生应当是‘五彩枫’”,接着引述了范仲淹的一生来作为证明,最后以“五彩枫以生命的激情书写壮丽的诗篇”升华到“人生是绚丽的,应以热烈的情怀和生命的激情书写壮丽的诗篇”,把“生命的颜色”中的“绚丽、情怀和激情”淋漓尽致地表现出来,
通过对五彩枫层层深入的理解,让读者产生了无尽的联想:人应该怎样活着?
【操练台】
1、第3自然段“只见漫山遍野的红枫向我扑来,红得热烈,也红得惊人。”中的“扑”在表达上有什么作用?
2、第5自然段“湖里的红枫有点朦胧”,为什么“有点朦胧”?
3、第7自然段:范仲淹的后代为什么要用这片枫林来纪念他们的先贤?
4、第9自然段的“天平山风景的美学意蕴”指什么?
5、第14自然段中的“生命是多彩的,多义的,”“多义”在文中具体指什么?
6、第15自然段:这句名句出自范仲淹的哪篇文章?
7、第16自然段的典故,对文章主旨的表达起到什么作用?
8、根据16自然段的叙述,该典故形象地表达了什么意思?
9、范仲淹的人生坐标是什么?
10、第17自然段:“据科学研究报告,秋叶由绿变红的原因是秋天的气候条件促使叶子中糖的积累和变
化,糖经过复杂的反应链转成红色色素,导致秋叶由绿变红,这是植物某种衰老的象征。”这一段话对文
章主旨的说明起到什么作用?
11、五彩枫的象征意义是什么?
12、最后一个自然段的“哦,美丽的红叶,美丽的五彩枫!”在文章结构上起到什么作用?
【写作室】
“这时,我顿悟出一种至理,单是红色不能显示生命的全部意义,生命是多彩的,多义的,人生也应当是‘五彩枫’。大自然用色彩写就的诗篇蕴含着人生的深意。”
请结合这段话,谈谈你的想法,写一篇700字以内的文章。
【参考答案】
能力场参考答案:
1、第一层次:(1)-(2)红叶是秋天的颜色;
第二层次:(3)-(8)去天平山观看红叶;
第三层次:(9)-(12)细读天平山的红叶;
第四层次:(13)-(14)顿悟人生应当是“五彩枫”;
第五层次:(15)-(16)范仲淹的一生是绚丽的;
第六层次:(17)-(19)五彩枫以生命的激情书写壮丽的诗篇。
2、答:人生是绚丽的,应以热烈的情怀和生命的激情书写壮丽的诗篇。
3、答:比喻、引用、对比、象征等。
4、答:因为人的一生是绚丽多彩的。
5、答:第一层次是转折关系。
6、答:由黄栌林构成,叶子变色的步骤不一样,形成五彩异色。
7、答:因为红叶是秋天的象征,它一扫深秋萧肃气氛,使秋山秋水熠熠生辉,情思激昂。
操练台参考答案:
1、答:动态而又形象地表达枫叶红得热烈,也红得惊人。
2、答:因为在水与枫交融时观赏,能使人意会出某种景外之意来。
3、答:因为这片枫林的五彩异色最能象征范仲淹坎坷而又绚丽的一生。
4、答:指:五彩枫写就的诗篇蕴涵着人生的深意。
5、答:指:甜、酸、苦、辣、咸的人生五味。
6、答:《岳阳楼记》。
7、答:起到形象地深化主旨的作用。
8、答:不畏艰难,刻苦勤读。
9、答:先忧后乐。
10、答:起到对比衬托,突出五彩枫象征意义的作用。
11、答:人生是绚丽的,应以热烈的情怀和生命的激情书写壮丽的诗篇。
12、答:起到呼应文章开头的作用。
写作提示:
不能从“红色”上引申,应从“多彩、多义”的角度来进行联想。“红色”固然象征着“热烈”,但在这儿,“红色”代表着“单调”。要结合“五彩枫”所寓意的“甜、酸、苦、辣、咸的人生五味”来探讨人生的意义和生命的颜色.