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鲁迅精神即树人精神标签: 10433,鲁迅 鲁迅精神即树人精神 中共广东省委党校教授 丘立才 何谓精神？精神就是纯粹非物质的观念体系。精神属于能量范畴，精神是精、气、神的总称。心思、意志、魂魄、精神，全靠“气”来运转。生命中浩然正气的“气”有三种境界：第一种境界的“炁”，“旡”字是指没有空气、无极间的真空无；“灬”是指水火相烫，终于形成原始之“炁”，这种“炁”是能无中生有之“炁”。第二种境界的“气”，是指空气的“气”，包括人类呼吸所需要的氧气，和生命中所需要的氢气、二氧化碳等其它气体。第三种境界的“氣”，是指人类吃粮食所产生的米“氣”。这种“氣”，是推动生命中魂魄和精神的重要力量。以上三种境界的炁、气、氣，缺一不可。意志是精神的本质，爱情是精神的核心，浩气是精神的动力。“志向”是“心思”的“意向”：向东为“魂”，向西为“魄”，向北为“精”，向南为“神”。心思、意志、魂魄、精神，全靠“气”来运转。人一旦断了气，心脏停止跳动，思维也止于运转，意志随之消失，魂飞魄散，但精神凝定。 鲁迅，1881年9月25日诞生于浙江省绍兴，1936年10月19日逝世于上海，56年间便形成了鲁迅精神。鲁迅，原名周樟寿，后改名周树人，字豫山，后改豫才。“鲁迅”是他1918年发表《狂人日记》时所用的笔名，也是他影响最为广泛的笔名。鲁迅的好友许寿裳在其《亡友鲁迅印象记》一文中说鲁迅曾对此作过解释：“（一）母亲姓鲁，（二）周鲁是同姓之国，（三）取愚鲁而迅速之意”。鲁迅精神，毛泽东概括为三点：一是“他的政治的远见”，二是“他的斗争精神”，三是“他的牺牲精神”。《在延安文艺座谈会上的讲话》中指出其《自嘲》诗中“横眉冷对千夫指 ，俯首甘为孺子牛”两诗句，就是鲁迅的精神的表现。毛泽东这位政治家是从政治角度来评价鲁迅精神的。 鲁迅一辈子从事的是文学创作事业，是一位文学家。他撰写的小说集有《呐喊》、《彷徨》，历史小说集《故事新编》，散文集《热风》、《坟》、华盖集》、《二心集》、《三闲集》、《而已集》、《野草》等。精心塑造出文学典型形象有阿Q、祥林嫂、孔乙己、狂人、子君、涓生等，把清末民初中国社会野蛮、黑暗、麻木、愚昧、落后精神现象等描绘出来。鲁迅塑造的阿Q形象，就是清末民初中国社会的一个典型，阿Q的“精神胜利法”，可以说是“国民劣根性”的活写真聚焦点。“精神胜利法”就是阿Q精神，就是鲁迅揭示出的清末民初中国国民的精神，当然也包括鲁迅精神。鲁迅对阿Q则是“哀其不幸，怒其不争”、“揭示疾苦，引起疗效”。鲁迅指出，“精神胜利法”是中国人阿Q精神，它的主要特征是：妄自尊大而又自轻自贱；受人凌虐而又要凌虐别人；时而蔑视礼教时而又维护礼教；要求改变现状而又安于现状；是失败者而又以胜利者自况。更重要的是，鲁迅揭示出中国的社会制度把阿Q培养成奴隶的同时，在精神意识领域还使阿Q们“从奴隶生活中寻出‘美’来，赞叹、抚摩，陶醉”，成为“万劫不复的奴才”！这就是阿Q的悲哀，也是中华民族的悲哀。 鲁迅即是周树人，鲁迅精神也即是树人精神。他所刻划的阿Q精神，就是阿Q处于奴隶状态下的精神生活。鲁迅曾说：“中国向来就没有争到过‘人’的资格，至多不过是奴隶。”在半封建半殖民地社会状态下，人一旦丧失独立地位和独立品性，剩下的也许只有奴性了。鲁迅把根除奴性、扫荡封建文化视为改造国民精神的根本任务，提出了“立人”思想，即是把“沙聚之邦”改造为“人国”，希望阿Q能改造成精神战士。要树人、立人，首先要树己、立己。鲁迅原来想做实业，增强国力，但是看到中国人的体魄不够健康（当时鸦片盛行，流行病盛行），而且他父亲也死在庸医的手里，于是鲁迅选择了学医，他来到日本，在看教学片前放的新闻片时，他感觉到国人的麻木与冷漠，更感觉到即使中国人有强健的体魄，但是没有思想，中国一样不能强大起来。当时鲁迅认为只有文艺能够改变人们的思想和观念，只有文学才能警醒世人，所以最终他选择了文学创作道路。 鲁迅精神和树人精神是同一人的精神，但又是有不同的表述意向。鲁迅，是自己起的笔名，是以自已主观价值取向为主的精神表述；鲁为母亲姓，迅有迅速之意。周树人，是周氏家族的排名，兄弟三人：长为周树人，次为周作人，三为周建人。树人既含树己也有树人之意，更有取“十年树木，百年树人”之意。史学家侯外庐曾认为：一般人把鲁迅的迅字释为“快速”，是不确切的。《尔雅.释兽》云：“狼，牡獾、牝狼，其子，獥。绝有力，迅。”鲁迅的鲁，取自鲁迅母亲的姓。迅，古义的狼子。鲁迅之以狼子自居，是因为他甘做封建制度的逆子贰臣。鲁迅精神，在人的生命时空里偏重于时间，个体的效率；树人精神，在人的生命时空里偏重于空间，集体的效益。 鲁迅精神是名，树人精神是实。中华民族在十九世纪末二十世纪初落后于世界，于是国民便如鲁迅那样产生愚鲁而迅速之意追赶西方、追赶世界的迫切心态。鲁迅的心态是民族的心态，鲁迅的精神是民族的精神。谈到鲁迅的民族精神，就是树人的民族精神，也就是他的“立人”思想。所谓“立人”，立的首先是鲁迅自己，也包括整个中华民族的所有的人，无论是男女老少，鳏寡孤独，都可能成为立人的对象。在鲁迅的文章《坟》中，他所提出的一种“别立新宗”的观点，在这篇文章中，所表达的是他不停的寻找，不断的探索，去找寻和呼唤“精神界的战士”。他希望能找到一种终极的思想，这种思想必须是全新的富有价值的，能给二十世纪的中国的发展提供无限的动力。立人的核心和本质是要追求一个“个体的”与“精神的”自由的价值理念。鲁迅精神追求最主要的是：始终要坚持知识分子独立精神与自由思想。 树人即立人，树人精神即立人精神。树人立人，关键在于立心。精神、魂魄、意志、心思，心思是基础，立了心思，也就立了意志，立了魂魄，立了精神。立心，就是立意，立意就是心意离开心脏出来后成了“音”，这“音”是“立”出的“日”，它像太阳那样在时空的“十”字架上，即时间的春夏秋冬、空间的东南西北，都能看到它的光、听到它的音，这就是“音”成了“章”。这就靠文字把“音”记载成文“章”。这就不是愚鲁之意，而是文明之意。更是立心之道，文字之道，彣彰之道，文明之道。 树人精神，立人精神，必须落实到立心之道。何谓“立心之道”？首先要了解这“立”字。甲骨文“立”字是“大”字下一横，《说文解字》释“立”为“大立一之上”。这是一个大人站立起来，已不是小孩子要依靠父母，依靠他人，他有独立人格，是顶天立地的人。“立”字下一横为地，上边一横带点“亠”为玄天，中间两竖为左男右女，表示人类脱离了动物世界，站立起来，自立于天地之间。“立”字最下一横为一，表示一个人，上面为“六”，标示着人要懂得易学爻号六个位置，也就是说这个人要懂得天地人的变化规律，要明白万事万物由潜伏、出现、生长、发展、高潮、结局这“六”个爻号时位变化的规律，或者是从造字“六书”法：象形、指事、会意、形声、转注、假借，来把握汉字的规律，这个人才能文明地“立”起来。 “立心之道”关键要知道这个人类的“心”。“心”字有两种写法：一种是自然的“心”，三点象征着三滴血，正中间的一点为心脏的血，两边的两点，一边为头脑的血，另一边为脚趾的血，靠着这条血管输送着血。“心”字另一种写法为“忄”，这是社会的“心”，这种写法“忄”叫“竖心”，竖心不就是树心么？“忄”，既指活着的心脏卜卜地跳，又指卜左或卜右，卜占豫测辨别能力。人类精神能力，由“忄”：卜占辨别始，辨别正确与否，再用言语来辩证，然后辛苦出力辦事，用辦法出成果，成果分瓣享受，思维像辫子一样永无终断。即是惟心至唯心至维心的“立心之道”过程。 中华民族称为龙的传人，龙的精神就体现“立心之道”。龙的传人能有立心之道关键认识“龍”字。“龍”字“立”为首。大一为立，大人站在地平线上；六一为立，能掌握六爻把握天地人，能用六书文字描绘事物；上亠为玄天，下一为地平线，中两竖为一男一女，人类脱离动物而立于天地间。立有三立：立天乃旡有，立地乃阴阳，立人乃女男；或曰立德、立功、立言，称三不朽，这些均为中华民族的价值取向。“龍”字“月”为魄。“月始生魄也。承大月二日，承小月三日。”月亮的变化，前月大（30日）则二日生魄，前月小（29日）则三日生魄。三日成魄，八日成光。魄者霸也。龙的霸气，在于魂魄，魂乃阳气，魄乃阴神。“龍”字右“卜”为上。心要卜卜跳、卜占、卜卦，卜天、卜地、卜人，心辨、思辨、分辨都是上位的。辨别真假，辨别善恶，辨别美丑，辨别是非，是办事的前提。“龍”字“己”为身。修身立命成龙的传人，全在于自己，卜占辨别自己。卜己与天地人的三种关系。己、已、巳，是龙要把握好的三阶段：己（土）为天干第六，属中央，植物新生命开始，万物奋然而起。起；自身。“中宫也。象万物辟藏诎形也。像人腹。”巳（火）为地支第六，四月，阳气巳出，阴气巳藏，万物见成文章。巳时，9～11，巳属蛇，蛇为它、他，停止后有第三者生出。巳，祀，祭祀，古代有拜蛇教。天干第六己和地支第六巳之间有“已”，或上或下，或行或止，或从前或随后，或肯定或感叹，全在自己的变易。即本我、自我、超我，全在自己的兑易。“龍”字“三阳”为乾。乾三阳在己身上，立、月、卜、己，都要三思：思古今往，思天地人，思我你他。只要每个龙的传人都按“龍”字去办，中华民族这条巨龙定能腾飞宇宙之中！ 鲁迅精神也好，树人精神也好，都是他自己的精神。他自己精神最主要的是：始终坚持知识分子独立精神与自由思想。他儿子周海婴著《鲁迅与我七十年》记载，1957年毛泽东在回答罗稷南的问题时表， 如果鲁迅仍然活着，“以我估计，鲁迅要么是关在牢里还是要写，要么他识大体不作声”。1950年曾有读者向《人民日报》提问：“如果鲁迅活着，党会如何看待他？”当时任国务院文化工作委员会主任的郭沫若亲自回信答复“鲁迅和大家一样，要接受思想改造，根据改造的实际情况分配适当工作。”这些事例表明，鲁迅并不是共产党的写手，事实上，鲁迅从不支持或否定某个政党，或者说某个流派，无论是新文化运动还是左翼文学、文化运动，他都是既支持、参加,又投以怀疑的眼光。这就是鲁迅精神，树人精神。
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