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20世纪人类犯的两大错误20世纪人类犯的两大错误
中共广东省委党校教授 丘立才
离开20世纪已经15个年头了，人类在这100年里干了两件很愚蠢的事，也就是自身互相残杀的两次世界大战。第一次世界大战是在1914～1918年，第二次世界大战是在1939～1945年。第一次世界大战中德国、奥匈、土耳其、保加利亚属同盟国阵营，英国、法国、俄国和意大利则属协约国阵营，这场战争是欧洲历史上破坏性最强的战争，大约有6﹒500万人参战，1﹒000万人丧生，2﹒000万人受伤，战争造成了严重的经济损失。第二次世界大战是从欧洲到亚洲，从大西洋到太平洋，先后有61个国家和地区20亿以上的人口被卷入战争，作战区域面积2200万平方公里，以德国、意大利、日本法西斯等轴心国为一方，以反法西斯同盟的美国、苏联、中国、英国等为另一方，进行全球规模的战争，据不完全统计，战争中军民共伤亡9000余万人，4万多亿美元付诸流水。如果把日本侵略中国从1931年算起，第二次世界大战是在1931～1945年。两次世界大战共伤亡的人数为上亿多。 人类上亿生灵无辜身亡，这都是我们的血肉同胞啊，痛惜何及！然则，军事经济家为贩卖军伙生意狠狠地赚了一大笔，军事科学家为第一次世界大战推动了飞机的制造与发展、第二次世界大战推动了核原料的利用与发展偷着乐了一番，军事政治家则为第一次世界大战出现了一个社会主义国家——苏联，第二次世界大战出现了一个社会主义阵营开心了一阵，盼望着第三次世界大战也能发生，会出现了一个共产主义社会，即使牺牲四亿人，也值！幸亏人类也算聪明了一点，避免了第三次世界大战的发生，不然的话，难得的你我，要么就会成为第三次世界大战的炮灰或无辜的牺牲者了。 20世纪人类如此愚蠢的两次行动，是因为有两个错误的思想诱导。 20世纪人类错误的思想之一：把人类划分为阶级，以阶级性妄图代替人性。阶级的思想理论不是从马克思那里来的，而是从列宁那里来的。列宁将马克思提出“全世界无产者，联合起来！”中的“无产者”变成了“无产阶级”。并在他的《伟大创举》一文中论述：“所谓阶级，就是这样一些大的集团，这些集团在历史上一定社会生产体系中所处的地位不同，对生产资料的关系（这种关系大部公是在法律上明文规定了的）不同，在社会劳动组织中所起的作用不同，因而领取自己所支配的那份社会财富的方式和多寡也不同。所谓阶级，就是这样一些集团，由于他们在一定社会经济结构中所处的地位不同，其中一个集团能够占有另一个集团的劳动。” 从理论角度来看，把人划分为阶级是错误的。首先，把阶级说成是“集团”，凡是“集团”均应有章程严格约束的组织，即使是松散的群众组织，也应有协约之类的条文相约束。但我们看历史上的所谓“奴隶主阶级、奴隶阶级、地主阶级、农民阶级、资产阶级、工人阶级……”，有哪一个阶级有章程有协约的呢？没有，完全没有。所以，阶级并不是什么“就是这样一些大的集团”，“就是这样一些集团”。其次，在历史上一定社会生产体系中，人所处的地位，对生产资料的关系，在社会劳动组织中所起的作用，得到社会财富的方式和多寡，也因时因地因人而异，而且还是不断变化的。再次，自然界的阶级互相联系互相依存，人类社会不是以阶级相分，而是以层次相分的。最后，人的层次是随着时空互相交错、不断变化的。 从实践角度来看，把人划分为阶级也是错误的。只有在苏联和中国以及社会主义国家进行了阶级成份的划分实践，而划分阶级的标准，是以土地占有量、雇工人数、拥有房屋等财产来定其阶级成分的。以个人的一定时段经历来定其一生的阶级成分，甚至延及子孙后代，今天看来是不可思议的，但在那年代却是严肃的政治问题，关乎个人和家庭的生死。定一个人的阶级成分，仅看其经济方面的主要部分，而不顾及政治、思想、文化等多方面，多么可笑！毛泽东的家庭成分为富农，邓小平的家庭成分为地主，周恩来的家庭成分为官僚地主。实际上，丰富多采的人不是划分为阶级的，而是分为层次的，而不同的层次又是互相交错、不断变化的。政治上的层次有从总统到平民之分，经济上的层次有从亿万富翁到身无分文之分，军事上的层次有从元帅到士兵之分，文化上的层次有从教授到文盲之分，……这些层次不会是一成不变的，而是错综复合的。因此，民主共和，就是无数的不同层次的人所共同拥有的权力，而绝非是某一阶级的民主，某一阶级的专政。 人性有男性、女性，性者，心想生也。男性、女性都想生，有生必有死，有死就必须有掘墓人，后生者是先生者所生的掘墓人，这是正常人性。正常文明的人性发展：有产者是无产者的掘墓人，资产者是有产者的的掘墓人，知产者是资产者的掘墓人，智产者是知产者的掘墓人。谁是智产者的掘墓人呢？那是未来共产主义后期社会的事了，或许人类离开地球到另外的星球去了；或许人类自己消亡了；或许人类进化为更高级的动物了；或许……。不管如何，现实的社会中必须有掘墓人，没有掘墓人，人类不可能遗臭万年。会尸臭疫发，加快人类的毁灭。《共产党宣言》所说：“于是，随着大工业的发展，资产者赖以生产和占有产品的基础本身也就从它的脚下被挖掉了。它首先生产的是它自身的掘墓人。资产者的灭亡和无产者的胜利是同样不可避免的。”事实上，资产者的掘墓人是知产者，无产者的掘墓人是有产者，这是正常文明人性的发展。如果人性被阶级性所取代，社会上只有两个阶级的你我二人，阶级斗争你死我活或我死你活，竞相都想要成为对方的掘墓人，造成社会上人性道德偿失，两败俱遭损伤，人类受到严重摧残。 20世纪人类错误的思想之二：革命斗争改革成为时髦，专政集中制裁民主。“十月革命”建立起世界上第一个社会主义国家，由无产阶级革命发展而成无产阶级专政，这也是列宁的一大发明。人类改变自身的命运，是用暴力野蛮革命还是用和平文明改革，一直是人类社会非常纠结的问题。“革命”之所以会风行一个世纪，时髦一百年，究其原因，就是“以阶级斗争为纲”的口号在风行。在“革命者”看来，“革命”是阶级斗争的集中表现，“革命”是解放生产力的唯一手段，“革命”是推动社会历史前进的火车头。列宁的革命影响了世界，更影响中国。孙中山一辈子革命，去逝遗嘱：“革命尚未成功，同志仍须努力！”孙中山革命未能成功，而毛泽东的革命却成功了，成功后还要继续革命，创立了无产阶级专政下继续革命的理论，并以无产阶级文化大革命的实践来检验他的继续革命理论。请大家回想一下，20世纪一个世纪，以“革命”的名义杀的人和以反革命的罪名杀的人，全世界或有一个亿，且中国为之最，这些革命的对象，绝大多数都是人们的骨肉同胞。为了人类的共同命运，跨进21世纪的人就要尊重生命、告别革命！ “革命”与“改革”相同之处：共有一个“革”字，即从易经中的革卦 ，“离下兑上”而来。“彖曰：革，水火相息，二女同居，其志不相得，曰革。”革卦，上卦兑，是泽有水；下卦离是火；泽中有火，水盛大，使火熄灭；火盛大，使水蒸发消失；相克相生，产生变革的现象。“革”字，《说文解字》释：“兽皮治去其毛曰革。革，更也。象古文革之形。凡革之属皆从革。 ，古文革从三十，三十年为一世，而道更也。血声。”“革”字的本义就是：兽皮去掉毛而制成的皮革。《韵会》注：“皮熟曰韦，生曰革。吕氏曰：革者去毛而未为韦者也。”凡革字部首有关皆从革。“革”字的引伸义：更也，更改，改变。篆文的“革”字，上廿下十是为三十，中间象似二人，三十年为一世，一世一代有不同的道，下一世下一代的人将把上一世上一代人的道为之更改。“革命”与“改革”相异之处：毛泽东曾说：“革命不是请客吃饭，不是做文章，不是绘画绣花，不能那样雅致，那样从容不迫，文质彬彬，那样温良恭俭让。革命是暴动，是一个阶级推翻一个阶级的暴烈的行动。”今人戏说：“改革就是请客吃饭，就是做文章，就是绘画绣花，要那样雅致，那样从容不迫，文质彬彬，那样温良恭俭让。改革是和平，是一个自己改变另一个自己的文明修养的行动。” 以阶级斗争理论主宰的世界，便有了资产阶级的国家政权和无产阶级的国家政权之分，资产阶级的国家政权实行的是资产阶级专政，无产阶级的国家政权实行的是无产阶级专政，将世界上的资产阶级专政和无产阶级专政集中起来，那就会制裁人类的民主。第二次世界大战轴心国德国的资产阶级专政便产生出希特勒的法西斯独裁专政，而反法西斯同盟的苏联国无产阶级专政也产生了斯大林的个人独裁专政，而影响世界的中国无产阶级文化大革命实际上是毛泽东无产阶级专政条件下继续革命的理论指导下进行的，以上这些都给20世纪人类的民主运动带来极大的损害。在第二次世界大战的战争时期独裁专政给民生民主带来野蛮的摧残是显而易见的，然而在和平时期无产阶级专政下继续革命给民文民主带来的“非暴力”的摧残则是潜移默化的。人类社会民主的弱苗，必须在“民生”的土壤和“民文”的阳光下，才能茁壮成长，专政独裁是不利于民主成长的氛围。 20世纪一百年来，人类一不小心犯了两个错误：一个是，把人类划分为阶级，以阶级性妄图代替人性。一个是，革命斗争改革成为时髦，专政集中制裁民主。这两个错误造成了上亿个鲜活的人类宝贵生命丢失了，宝贵生命丢失了，可是宝贵的教训却未记取，如果人类又“集体无意识”，那上亿个生命便白白地送了，情何以堪！如果教训未能记取，21世纪又重犯这两个错误，后果将何以堪？ 评论
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