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上善若水？ 上善若火？上善若水？ 上善若火？ ——与李耳先生讨教 中共广东省委党校教授 丘立才
唐朝韩愈先生在《师说》开篇曰：“古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之；生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。”韩愈先生生乎吾前,李耳先生更生乎韩先生之前、吾之前,其开创的“道学”为人类瑰宝，道之所存,师之所存也。韩先生的师道，李先生的道道，皆为世人之师。吾辈乃李先生、韩先生的生徒、“粉丝”，在读李先生的《道德经》第八章中“上善若水”此句经典名言时，有不解之处，特提出向李先生、韩先生及诸先生讨教。 恰从近日新闻报道中知道，美国科学院公布，他们利用LIGO探测器探测来自两个黑洞合并的引力波信号。什么是引力波？有说，引力波是宇宙间双黑洞的碰撞与并合的波。有说，引力波是宇宙间黑洞、中子星等天体在碰撞过程中有可能产生的引力波。有说，引力波是一种时空涟漪，如同石头被丢进水里产生的波纹一样。有说，引力波像其它波一样，携带着能量和息量。究竟引力波在时空中是水波还是风波？是气波还是热波？是电磁波还是光波？回到李耳先生的《道德经》中，究竟是“上善若水”的水波，还是“上善若火”的火波，特提出向李先生及诸先生讨教。 “上善若水”语出自《道德经》第八章，经云：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”在李先生看来，水为至善至柔；水性绵绵密密，微则无声，巨则汹涌；与人无争却又容纳万物。水有滋养万物生长的德行，又使万物能得到它的利益，而且不与万物发生矛盾、冲突，人生之道，莫过于此。 有传，李耳先生手指着浩浩黄河，对孔丘说：“汝何不学水之大德欤？”孔丘曰：“水有何德？” 李耳先生说：“上善若水：水善利万物而不争，处众人之所恶，此乃谦下之德也；故江海所以能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王。天下莫柔弱於水，而攻坚强者莫之能胜，此乃柔德也；故柔之胜刚，弱之胜强坚。因其无有，故能入于无间，由此可知不言之教、无为之益也。”孔丘闻言，恍然大悟道：“先生此言，使我顿开茅塞也：众人处上，水独处下；众人处易，水独处险；众人处洁，水独处秽。所处尽人之所恶，夫谁与之争乎？此所以为上善也。” 李耳先生点头说：“汝可教也！汝可切记：与世无争，则天下无人能与之争，此乃效法水德也。水几於道：道无所不在，水无所不利，避高趋下，未尝有所逆，善处地也；空处湛静，深不可测，善为渊也；损而不竭，施不求报，善为仁也；圜必旋，方必折，塞必止，决必流，善守信也；洗涤群秽，平准高下，善治物也；以载则浮，以鉴则清，以攻则坚强莫能敌，善用能也；不舍昼夜，盈科后进，善待时也。故圣者随时而行，贤者应事而变；智者无为而治，达者顺天而生。汝此去后，应去骄气于言表，除志欲于容貌。否则，人未至而声已闻，体未至而风已动，张张扬扬，如虎行于大街，谁敢用你？”孔丘道：”先生之言，出自肺腑而入弟子之心脾，弟子受益匪浅，终生难忘。弟子将遵奉不怠，以谢先生之恩。”说完，告别李耳先生，与南宫敬叔上车，依依不舍地向鲁国驶去。 李耳先生与孔丘先生这段对话，是从人与人之间，社会中人性角度来说，也从自然性对人性有益的角度来说的。而仅从自然性的角度来看，水的天性为润下，水追求的是平准，故天下莫平于水，天下平均的水平，均以地球上大海水的平面为海拔的起点。而火的天性为炎上，天上的太阳是宇宙中最大的火球。人类生活在地球上，地球处在太阳系世界中。在太阳系宇宙中最大的火球为核心的世界中，除了地球，还有水星、金星、火星、木星、土星、天王星、海王星、冥王星这九颗大行星外，还有那2000颗轨道已确定的小行星，34颗卫星以及为数很多的彗星与流星体。在太阳系宇宙中最大的火球为核心的世界中，上善若火，下善若水。也就是说，在上给人类善真美地生活着的是太阳这个火球，在下给人类善真美地生活着的是地球，特别是地球海洋中的水。有句俗语说，青烟对天空夸口，灰烬对大地夸口，都以为它们是火的兄弟。火的兄弟又怎能与火的父亲太阳相比？同样，大海对大湖夸口，大江对河溪夸口，都以为它们是水的姐妹。水的姐妹又怎能与水的母亲海洋相比？上有火的父亲太阳，下有水的母亲海洋，于是人类善真美地生活着。上善若火，下善若水。自然界中的大宇宙如此，人类自身体的小宇宙也如此：当上面生命的那把火光熄灭了，下面生命所流的那滴尿水也干涸了。 随着时空的前进，人们认识到，人类生活在的太阳系外还有银河系，称为宇观世界。银河系是太阳所在的星系，是一个旋涡星系。它所包括的各种类型的行星，总数在1000亿颗以上。一部分恒星属于星团、星协或聚星、双星。恒星之外还有各种类型的银河星云、星际气体与尘埃。太阳围绕其中心转一周约需2、5亿年。银河系外还有黑洞世界，它是由银河系和所有的河外星系组成的星系团。河外星系大多不是单独存在的，而是组大小不等的集团，叫星系团。一个星系团包含数十个、数百个甚至万个以上的河外星系。河外星系即是黑洞。黑洞世界是种暗天体，其基本特征具有一个封闭的视界面，即黑洞的边界。这次美国科学院公布，他们利用LIGO探测器探测来自两个黑洞合并的引力波，是由13亿光年之外的两颗黑洞在合并的最后阶段产生的，两颗黑洞的初始质量分别为29颗太阳和36颗太阳，合并成一颗62倍太阳质量高速旋转的黑洞，亏损的质量以强大引力波的形式释放到宇宙空间，经过13亿年的漫长旅行，终于抵达了地球，被美国的激光形号力波天文台（LIGO）的两台孪生引力波探测器探测到。 人类要通过引力波，来看黑洞世界究竟是什么样的世界。引力波是一种时空中能量和息量的传递。“波”是“水”、“皮”。通过皮表转到内在，从皮到肉到骨到髓到血到心到脑的认识过程，要有转换能力、感知能力和认识能力。“力”是两个或两个以上物体间的相互作用，或者说是两个或两个以上相互作用着的物体构成的系统为维持系统自身进行能量转换的能力或功能。任何一个物体、任何一个人、任何一个系统，要是没有了“力”，因而也就不可能“生”了。宇宙是个生生不息的世界。看来黑洞世界里有“水”、有“力”是无疑了。有说，一点“、”为自然原始水；两点“冫”为固体水，即寒冰；三点“氵”为液体流动水；四点“灬”为炁体水。水的形态转换是需要能量的，也即火的能量。实际上宇宙中时空转换也是能量转换。“量”字上的“日”为时间，为外表；下的“里”为空间，为内在。能量转换也是水火两种物质的转换。黑洞世界里有火的话，又称之为炸观世界，或称超宇观世界。 水火两种物质的互相转换，必在先互有吸引。是火引水还是水引火？是上善若火，下善若水，还是上善若水，下善若火，这也要从引力波的“引”字来解决问题。但引力波是从黑洞世界里发出来的，黑洞世界的“黑”是火烧黑，还是水淹黑？这从“引力波”和“黑洞世界”的息量转换表述和认识。宇宙的形成必有“息”的出现，天之息：太空气息，太后（未见光）、太易（未见气）、太初（旡极生太极），太初为气之始，太始为形之始，太素为质之始。气形质具而未相离，谓之浑沌。“混沌初开，乾坤始奠：气之轻清，上浮者为天；气之重浊，下凝者为地。”在李耳先生看来，“天下之物生于有，有生于旡。”所以，宇宙的生成由以太、太清、上清、玉清的推变而成。具体的时空“十”字架所构成的宇宙：其“息易”有十：一是旡，这是真空的旡、没有空气、无极间的真旡、太空的旡。二是无，有空气的无，人活在天地间只有空气、是没有物质的虚无。天空的旡。三是無，人们原有栅栏中的东西被火烧、水冲之后的失無，地上的無。四是炁，在太空里有冷的水气和热的火气的荡漾氤氲，才能分解化合成各种原炁。五是气，也就是有利于人呼吸生存的氧气为主的各种气，魂气魄气中的气。六是氣，就是茵蕴后有利于人营养生存的米氣，精氣神中的氣。七是阴，在银河系中阴为主，而太阳运转和其它星球运转过程中，也会产生阴，生命是孤阴不生的。八是阳，在太阳系中阳为主，太阳不停地散发出大量热能，同样生命也是独阳不长的。万物生长靠太阳是错的，万物生长靠阴阳才是对的。九是水，水即阴，无水不成炁，水是凝聚了的气，水是生命之起源。十是火，火即阳，无火不成炁，火是稀薄化的气，火是生命之能量。日上有此“十”，乾天便能旡中生有了。无水不成炁，无火不成炁，在炁中是火引水还是水引火？在易中离卦为阳为乾为天火，坎卦为阴为坤为坎水，阴降阳升，负阴抱阳。其实“引”与“吸”正如同“阴”与“阳”，“水”与“火”一样，不可分割。“引”与“吸”的表象，是由“水”与“火”的强弱、多少、上下、善恶等决定的。 宇宙生成的过程，无论是科学解释还是玄学解释，都离不开水与火。还有各种各样的解释：在穆斯林的心目中，宇宙生成就是由真主安拉。在旧约圣经里，宇宙生成就是由上帝耶和华。在印度教里，宇宙生成就是由梵天。在萨满教里，宇宙生成就是长生天。在东方易学玄学中，宇宙生成就是立天之道乃旡有：旡中生有，化有为旡。在中华民族文化主流的思维里，宇宙生成就是李耳先生的道学，以及后来的道教。道学：“道可道非常道，名可名非常名。”“天下之物生于有，有生于旡。道生一，一生二，二生三，三生万物。”道教：宇宙生成之前，虚无之里寂寞无表。无晶无光无经无维。虚无的本源是道，道产生了物质的基本，道贯通物质的内外，本身就具有无限的创造力，在无限里永恒存在，虚玄是道的基础，绝对的真实，生命之本，自然的灵魂。是一切物质的主宰和本源。道从以太出发，经太清、上清、玉清而成宇宙，也即由元始天尊易变为灵宝天尊再易变为道德天尊，三清都是道的化身，都是宇宙生成不可或缺的条件和阶段。 道的“三清”对应的“三尊”，如何对应，先后顺序如何，不同地域不同教派的理解不同。“三清”是侧重于纯水的变易，“三尊”是侧重于火水的变易，“酋”是老酒，老酒往往能点燃着火的。太清为元始天尊，太为太空中太阳的火气，清为太空中的云水气，玄天更上为以太。上清为灵宝天尊，上是以地平线以上的天空部分，“灵”的简化字为“彐”、“火”，繁体字“靈”，为“雨”下“口口口”、“巫”，“宝”则是苍宇之下有地上的“缶”、“尔”、“贝”等，即通过人用水火土加工而成的宝贝。玉清为道德天尊，“玉”为“土之精华，是土地的精华，土上人有道有德。“三天尊”都是上天太空中人们应该尊重的，其核心也是“水”与“火”，所以，上善若水？！上善若火？！还得讨教于得“道”的李耳先生。万望不吝赐教！ 看好该帖的朋友们:评论
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